长子县清代著名书法家冯士翘
冯士翘（1718年——？），字怀远，号秬山。长子县城北街人，清代著名书法家。其父冯秉直，字寅清，文人。其兄冯士励，字修吉，癝生。其弟冯士甄，字古陶，进士，国子监学正。清《长子县志》载：冯士翘“倔强有奇气，工八法，尤精擘窠书（方格内写大字），喜蓄金石。邑中断碑残碣搜罗无遗。能文章诗词，善古今书法，潞泽之为屏障匾额者，率金求怀远书”。
冯士翘书法兼蓄王、欧、颜、柳各家之长，融为一体，锦绣俊逸，行笔雄健，自成一体。乾隆年间，壶关进士冯文止来长子廉山书院任山长，其文章撰写极有功底。冯文止对冯士翘书法赞赏不已，当时长治石匠常大中刻碑技艺高超，三人互慕，往从甚密。从此互为手足，不是冯文止的撰文，冯士翘不书丹，不是冯士翘的书丹，常大中不刻。当时三人在上党一带为庙宇、寺观、亭台楼阁，书写镌刻了大量的碑文、墓志、匾额，为世人誉为“上党三绝”。
冯士翘书有长子北高庙的“纯阳祠碑”；北街王家院“王郎碑”；壶关大安桥碑；长子城西街钟鼓楼上“声远楼”大匾；道场庙大门上“河山一览”大匾；东街牌坊石刻等。
冯士翘既是书法家，也是诗人。其诗作主要收在《秬山草堂拾遗咏》一书中。晚年，冯士翘听说乾隆皇帝崇信佛教，每年要去五台山。他知道，乾隆皇帝喜爱舞文弄墨，到处题词留诗，还爱结交天下才子，是位盛世英主。便决计要去五台山佛教圣地见见皇上，以展示自己的才华和抱负，希冀博得乾隆的赏识和重用。于是他便变卖家产做盘缠，上了五台山。等了一个月后，皇上没来。为了让皇上来后能看见自己的书法，便在庙院墙上题诗铭志，挥毫留笔，把满腹的才华，一声的热望尽倾笔端。又等了两个月，随身带的银两也耗尽了，但乾隆皇帝连个身影也没有。怀着满腹的忧郁、凄楚与辛酸，冯士翘只好返回了故里。由于心情不快，加上一路的奔波、疲累，回到家后，病倒在床，就再也没有起来。
第二年，乾隆皇帝真的上了五台山。游玩中，见到庙院墙壁上落笔“上党长子冯士翘”的题书。那优美绝伦的书法令他十分欣赏。他认为冯士翘是个不可多得的人才，立即派人来长子请见，可是冯士翘已不在人世了。乾隆皇帝非常惋惜，于是挥动御笔，封冯士翘为“天下书法第七把手。”
【长子县清代著名书法家冯士翘（故居）】
冯士翘书法兼蓄王、欧、颜、柳各家之长，融为一体，锦绣俊逸，行笔雄健，自成一体。乾隆年间，壶关进士冯文止来长子廉山书院任山长，其文章撰写极有功底。冯文止对冯士翘书法赞赏不已，当时长治石匠常大中刻碑技艺高超，三人互慕，往从甚密。从此互为手足，不是冯文止的撰文，冯士翘不书丹，不是冯士翘的书丹，常大中不刻。当时三人在上党一带为庙宇、寺观、亭台楼阁，书写镌刻了大量的碑文、墓志、匾额，为世人誉为“上党三绝”。
冯士翘书有长子北高庙的“纯阳祠碑”；北街王家院“王郎碑”；壶关大安桥碑；长子城西街钟鼓楼上“声远楼”大匾；道场庙大门上“河山一览”大匾；东街牌坊石刻等。
冯士翘既是书法家，也是诗人。其诗作主要收在《秬山草堂拾遗咏》一书中。晚年，冯士翘听说乾隆皇帝崇信佛教，每年要去五台山。他知道，乾隆皇帝喜爱舞文弄墨，到处题词留诗，还爱结交天下才子，是位盛世英主。便决计要去五台山佛教圣地见见皇上，以展示自己的才华和抱负，希冀博得乾隆的赏识和重用。于是他便变卖家产做盘缠，上了五台山。等了一个月后，皇上没来。为了让皇上来后能看见自己的书法，便在庙院墙上题诗铭志，挥毫留笔，把满腹的才华，一声的热望尽倾笔端。又等了两个月，随身带的银两也耗尽了，但乾隆皇帝连个身影也没有。怀着满腹的忧郁、凄楚与辛酸，冯士翘只好返回了故里。由于心情不快，加上一路的奔波、疲累，回到家后，病倒在床，就再也没有起来。
第二年，乾隆皇帝真的上了五台山。游玩中，见到庙院墙壁上落笔“上党长子冯士翘”的题书。那优美绝伦的书法令他十分欣赏。他认为冯士翘是个不可多得的人才，立即派人来长子请见，可是冯士翘已不在人世了。乾隆皇帝非常惋惜，于是挥动御笔，封冯士翘为“天下书法第七把手。”
【长子县清代著名书法家冯士翘（故居）】
【长子县清代著名书法家冯士翘（故居）】
【长子县清代著名书法家冯士翘（故居）】
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